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1. 相比两汉时期，建安时代的骚体文学有哪些变化？
2. 你听过哪些怦然心动的诗句？
3. 农村有哪些不成文的规矩？

相比两汉时期，建安时代的骚体文学有哪些变化？

相比两汉时期，建安文学有两个变化，一方面是个人意识的初步觉醒，另一方面是对艺术的自觉的追求。而这两个方面，又使建安文学相较汉末文学有了显著的进步。

如曹操的《短歌行》，
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
可以看出曹操的***，个人的印记。这是汉代诗歌所没有的，诗的第一节表现了对人生短暂，借酒浇愁的感慨，而下面则写出了天下贤才归于麾下，成就功业的愿望。这本是一首劝酒歌，可是从曹操笔下，我们看出了感人肺腑的力量。那种对人生的深沉感慨，那种孤独无助的心情，那种矛盾与忧虑，那种慷慨与悲凉，让读者无不受到感染。

说到个人意识的觉醒，曹操的不少乐府诗也蕴藏着个人的***，深沉而慷慨。

北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。蹊谷为人民，雪落何霏霏。延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。

在这首诗里，我们看到了听到了，已经不是诗人在行军途中的***，而更是他在人生路上的悲鸣。他在人生路上战胜了自己，他是英雄。

而除此之外，在他们对个人意识的追求中，又表现出了个人对社会的关注和对自我价值实现的渴望。这就是人们常说的建安风骨。他们是曹氏父子为中心的当时的一些文人，所表现出来的一些共同的文学风格。一方面是对社会***和民生的疾苦的关注，充满着悲天悯人的情调。

曹操的《蒿里行》，白骨露于野，千里无鸡鸣，写出了战乱给百姓带来的灾难

如曹操的《观沧海》，既有曹操对自然美的艺术追求，又有收拾旧山河的壮志雄心。

关于建安诗，我们就说到这里吧，我们看到了人的意识的觉醒。对社会的关注，对百姓疾苦的悲鸣，因而使诗歌更具有了深度和广度，更提高了诗歌的层次和高度。

建安骚体文学与两汉时期相比较，题材大大扩展，社会责任意识与愤世疾俗精神日趋淡化，体制短小精致，句法骚散结合，艺术风格由典雅平正转向慷慨悲凉，这一系列的变化呈现出个性化与抒情化的鲜明特征。之所以出现这种转变，根本原因在于独立开张的建安人格的形成、昂扬奋发的文学精神的复兴和悲歌心态的激发，也即创作主体总体素质的深刻变化。此外，也与骚体文学自身传统和发展演变逻辑的制约有关。

关于两汉文学和建安文学，这个问题我在上大学中文系是必须学好的《中国古代文学》的主课，如果主课有一个没有考及格，补考又不及格，那就要留级，不像现在的大学生那么轻松愉快。

至于“两汉时期与建安时期骚体文学有什么不同”这个问题，我是非常熟悉的，它们之间既有相同，又有不同，具体情况见下文：

1，两汉时期的骚体文学叫“汉赋”，这是一种新兴的文体，它介于诗歌和散文之间，它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体，从而形成了一种容量宏大，颇具表现力的综合型文学样式。

例如贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》标志着汉赋正式形成，而司马相如作品的是汉赋的顶峰。

在这之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都是汉赋力作，而张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河，其中司马相如就是西汉辞赋家，《中国古代文学史》一书称他是汉赋的杰出代表。

2，以“三曹”和“建安七子”为代表的“建安文学”在中国古代文学史上占有重要的一席之地。

所谓“三曹”即指曹操与其子曹丕、曹植。“七子”就是指汉末作家孔融、陈琳、王粲，徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们均能文善诗，且与曹氏父子关系密切。

建安时期，是我国文学史上一个“俊才云蒸”的时代，大量作家和作品涌现出来，使各种文体都得到了发展，尤其是诗歌方面打破了汉代四百年沉寂的局面。五言诗从这时开始兴盛，七言诗在这时也奠定了基础，历代文学评论家都把建安时期骚体文学看作文学的黄金时代，一代伟人，新中国的缔造者******对建安文学有所点评，具体情况见图片。

骚体文学从战国时代产生开始,经由两汉,发展至建安时期,无论题材内容还是艺术手法都发生了一系列的变化。

建安骚体文学与两汉时期相比较，题材大大扩展，社会责任意识与愤世疾俗精神日趋淡化，体制短小精致，句法骚散结合，艺术风格由典雅平正转向慷慨悲凉，这一系列的变化呈现出个性化与抒情化的鲜明特征。

之所以出现这种转变，根本原因在于独立开张的建安人格的形成、昂扬奋发的文学精神的复兴和悲歌心态的激发，也即创作主体总体素质的深刻变化。此外，也与骚体文学自身传统和发展演变逻辑的制约有关。

在题材内容方面,原初及两汉骚体题材多集中于国家政事、悲士不遇、悼骚寓志、玄思神游,建安骚体则普遍地自开生面、无复依傍,描写现实百态,兴发人生百感...

而骚体文学作为一种独立的专门文体,它在建安时期向个性化与抒情化的转变,其原因不仅系于整个建安文学所共...

你听过哪些怦然心动的诗句？

1.

何人年少不轻狂，昔日本是少年郎，

它乡容身味难尝，无钱无车两茫茫。

一壶浊酒断心肠，半身轻狂半身伤，

三杯浊酒独自问，回首半生泪两行。

2.

半生风雨半生寒，

半醒半醉半疯癫，

1，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

2，天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

3，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

4， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。

5，时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

6，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

7，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

***的诗，娄山关里最后两句：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！什么时候读起来都是热血沸腾，***澎湃，给人一种奋斗的勇气，不屈不挠的斗志，敢打敢拚的精神，无惧任何艰难困苦的信心，敢把一切重重险阻踩在脚下，扬鞭催马，驰骋向前，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”！

《我心爱你呀，永永远远长》

牵牛花色蓝，朵朵甜牵傍；

我心爱你呀，永永远远长。

《今生与君识，不负永如一》

山中俩颗树，相亲相爱依；

今生与君识，不负永如一。

《爱光》

阳光猛压下，闪电至到达；

情心烈如火，想念红尘她；

无数辉彩热，亿万色光华；

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

作者，孟郊的一首《登科后》春风得意，把自己过去一直压抑的心情终于彻底释放出来，一日游遍长安城！谁的人生，何尝不想春风得意呢？顺便祝愿：这两天参加全国硕士研究生考试的考生，金榜题名！！！🙏🙏🙏

农村有哪些不成文的规矩？

1.正月不理发

2.大年初一不扫地

3.大年初一小孩，大人不能吃药

4.嫁出去的女儿大年初一不能回娘家

5.嫁出去的女儿不能在娘家坐月子

6.当伴娘不能超过三次

7.未婚的小伙不能抬棺

8.不拍全家福

9.一人睡觉，旁边不能放空枕

10.建房子，要和邻居提前打好招呼

1、二婚的女人，彩礼比头婚还要高。

2、参加完白事往回走，千万不能回头看。

3、家里亲人去世三年内，过年不能贴春联！

4、盖房子，不要比隔壁邻居家的房子高。

5、晚上回家经过有坟头的地方，进门前过过火、撒泡尿或点根烟。

6、正月初一不能走亲戚。

7、不要用红色的钱包，会破财。

8、本命年要么系上红布带，要么贴身衣物穿红色，就连袜子也是。

9、无意中说了不吉利的话，打嘴巴，然后呸呸呸吐三下。