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1. 白洋淀旅游六人下包吃包玩一共198，你信不信？
2. 我国古代的文化顶峰是在什么时期？

白洋淀旅游六人下包吃包玩一共198，你信不信？

“我信你个鬼！”

白洋淀这样的旅游区，什么时候***统一规划经营，什么时候去看看。

现在的白洋淀旅游确实比较混乱，不是说都是黑心商户，肯定有踏踏实实的商家。但是游客无从辨别真***，不能是安全旅游和抽中奖似的，那就是要倒霉了。

当年的游击战术不能对待游客。想发展就要规范化，规模化，统一标准化。

关于这个问题我最有发言权，我就是白洋淀的。来白洋淀旅游是要分成两个方式的，正规的游客服务中心购票旅游和白洋淀核***区划船体验游。码头购票旅游不管是安全方面还是服务质量方面都是有保障的，就是高大上的人造景点(荷花大观园、白洋淀文化苑等)，感觉还行，就是消费不低。核***区体验游是最近几年发展起来的，纯岛村这几年陆续修通了公路，网红大咖们直播宣传，来的人越来越多了，一般都是自驾导航过来这边安排接待，每位100元，包括坐船跟午餐，确实性价比挺高的，也能观赏到白洋淀最美的原生态景观，缺点就是没有***监管，安全、投诉等方面欠缺，像题主所说的价格可能也有，但我们一定要坚信一分钱一分货的铁律。

最后提个醒，因白洋淀码头改造施工，各个景点都没有营业，再有，受北京疫情影响，安新县有输入病例，全县封闭，外地游客暂时是来不了了，疫情过后欢迎大家来玩儿！！白洋淀确实挺美的，值得来玩儿！

现在这个时空肯定我是信的，最近由于北京疫情防控升级，河北省也加大了防控力度，只要是出现过病例的地区，景点都临时关闭。

若在平时，题主所说的价格只够一人游玩，现如今景点临时关闭，景区的游船不可能外出。既然有此一议，那就说明有人有这方面的消息，劝各位旅友谨慎从之。以免上当受骗。

进不了主景点，只是带你去荷花荡看一看，带你撒网捞鱼，打上来的鱼归你自己，这不是新鲜事。你只吃自己打上来的鱼，应该就够了，如果想要达到好的水准，我劝你还是想好再去。

因为你不去白洋淀的主景区，平常的消费也不算太高，但景色就另当别论了。

题主所说的198元，肯定不会是景区游船的价格，景区游船的价格是按每人计费的，有包船的也不会有这么低。

近几天由于疫情的关系，奉劝各位旅友，暂且不要到北京，以及河北。以免给自己带来不必要的麻烦。本地人只在自己的辖区内，不要出自己的辖区为好。

首先，白洋淀旅游本身并不贵。

18年，我们从北京密云出发，每人150元，车接车送，中午一顿午餐，10多个菜。

元妃荷园参观免费，里面飞车表演，嘎子印象，游船都是免费的。

回来时会在白沟商品批发市场停留，期间自由购物，不强制。

从个人来讲，这个价格还是相当优惠的。

我们分一下，车费每人去50，门票每人去30.饭费预计也就30，这样一个人省下40，组织方能得到大概2000左右的收入，我们去时有三辆大巴，一次6000元，一天的时间。

这样下来他们还是有利润的，而我们自己150元的话不算奔波劳累，也拿不下来。

按照您提供的198元，游船，赏花，六菜的标准，是完全可以实现的。

游船俩小时，不一定都在走，应该是边走边赏，边介绍。有合适的景色还会留给大家拍照时间。再加上***摘，实际的游船航行时间并不长，成本只是一个师傅加上油耗，这个很低的，当时看那边的船都是由公司统一运行，人够了就走，工作船只也多。实际单人游船价格也就在40每人。

垫子也是一家一块，你***摘那点东西可以忽略不计，至于餐费，这个六个菜也就每个人30成本，而且管饱。

我国古代的文化顶峰是在什么时期？

应该是春秋战国时代，各种社会思想文化共同形成了百花齐放百家争鸣的局面，诸子百家同时争鸣；可以说是我国古代文化最兴盛、灿烂的时刻。

自汉以后，因为独尊儒学，就再难出现了这种社会思想文化的繁荣景象了。以后的两汉文化、魏晋风骨、唐诗宋词元曲明清***也只是狭义上的文化罢了。

两朝盛世唐宋文化是我国古代历史的文化顶峰。有伟大的诗人：李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、李商隐、杜牧、等等；其中李白（诗仙）和杜甫（诗圣）通称“李杜”是诗坛的最高峰，至今无人超越；还有唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵、王安石、曾巩。另外还有北宋伟大的词作家：豪放派以苏轼、辛弃疾为代表，其词的豪放程度达到了前所未有的高度；还有以柳永等人为婉约派，其词也是前无古人后无来者的；书法界以楷书为代表有唐朝的颜真卿、柳公权，称“颜骨柳筋”；还有草书以张旭、怀素为代表，其中张旭称为“草圣”；画家以唐朝的吴道子、李公粼为代表，其中吴道子称为“画圣”；还有书法界的“宋四家”分别是苏轼、黄庭坚、米芾赵孟频；

文化顶峰在诸子百家百花齐放时期，毕竟那时的思想展示程度各具一格，为思想碰撞丶交流丶融会的最佳时间段。

至于后来的文化盛世，在焚书坑儒后，基本上形成了一种格局。这是有局限性的，至少在思想上如是。

基本格调即为（卖与帝王家），无论诗词歌赋，都只能括囊一面，且少于如孟子荀子般争论人性善恶的更深层次挖掘。

王国维《人间词话》言：“一代有一代之文学之文学，商周诗三百，楚之骚体，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之***。”故而窃以为，一代有一代之文人。各放异彩，各有千秋。座座顶峰。

我认为中国古代文化有两个高峰期，一个是春秋战国时期，一个是唐宋时期，两者很难说谁是顶峰。

从思想角度和文明开化来讲，春秋战国更胜一筹，从文***灿烂角度来看，则是唐宋时期占据上风。

包括老子、孔子、墨子、韩非子、尉缭子等在内的春秋战国时期的诸子百家，奠定了中国文化的基础和基因。那是一个非大一统的时代，统治者尚未取得对社会的绝对控制权，未能建立起专制统治，没有形成占主流地位的文化潮流，所以能够百家争鸣、百花齐放。

当然，因为没有建立统一的***，统治者对社会的控制能力差，也导致社会缺乏秩序，长期处于纷争与战乱之中，普通老百姓处于颠沛流离和战火纷飞的悲惨境地。这是时代的悲哀，大争之世是天下不幸百家幸，灿烂文化与社会悲剧交织在一起。直到秦汉时期，大一统成为民族心理和社会组织的潮流，这种局面才得以暂时结束。

从思想层面看，战国结束以后，中国就陷入了停止状态，再也没有新的发现和突破，特别是董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”后，我们的思想就被禁锢了，只有理学家们的注释、解读。所以，康德说“中国没有历史”是有一定道理的。

春秋战国以后，中国历史没有进步和发展，只是一次又一次的“轮回”，重复着“分久必合、合久必分”的循环，这也是西方小看我们的原因之一。

当然，唐诗宋词是中国文化的灿烂篇章，这是与中国的象形文字有关，是中国特色的语言文字才导致的，但也不过是文人墨客、王侯将相们的盘中餐，对于***普罗大众非常有限。

因此，对于中国古代文化，我们要辩证地看待，它有优越的一面，也有糟糕的一面，什么“千里当官只为财”、“有权不用过期作废”、“人为财死、鸟为食亡”等等，反映了我们文化中对权力、金钱的崇拜，人们逐渐丧失自我和独立性，成为“圈子文化”的奴隶，永远不能自主。