遁入空门的旅游城市,遁入空门的名人

1. 黄元申的个人生活？
2. 黄元申的个人生活？
3. “难道只宝玉一个顶你老上五台山″，为啥是五台山而不是别的山？
4. 《我的叔叔于勒》里的于勒，为什么不还乡？为什么写信说自己很阔？

黄元申的个人生活？

黄元申婚姻家庭

1***5年黄元申与台湾影星史倩予在香港注册，后到台湾公证结婚。（摘自1982年《星云》作者：孔昭）

1***6年9月13日，黄元申的儿子出生，取名黄吉梁。

1980年9月16日，再度添丁，诞下女儿，取名黄吉莉。

1987年黄元申和妻子、儿女移居美国，与定居在美国的父母团聚。 在这期间，黄元申返学进修英文，被校方安排在三年级读起，不到几个月的时间，他便连跳***，完成了学校六年制的课程。（摘自1988年《香港周刊》作者：彭玉棋）

黄元申的个人生活？

黄元申婚姻家庭

1***5年黄元申与台湾影星史倩予在香港注册，后到台湾公证结婚。（摘自1982年《星云》作者：孔昭）

1***6年9月13日，黄元申的儿子出生，取名黄吉梁。

1980年9月16日，再度添丁，诞下女儿，取名黄吉莉。

1987年黄元申和妻子、儿女移居美国，与定居在美国的父母团聚。 在这期间，黄元申返学进修英文，被校方安排在三年级读起，不到几个月的时间，他便连跳***，完成了学校六年制的课程。（摘自1988年《香港周刊》作者：彭玉棋）

“难道只宝玉一个顶你老上五台山″，为啥是五台山而不是别的山？

联系这句话的前后句，意思是，老祖宗给孩子过生日何必要讲究排场？既然要办酒席要热闹，区区二十两银子怎么够？如果贾母真没有银子，金银珠宝压箱底的拿出来便是，难道梯己只留给宝玉一人，好让宝玉顶替你老人家上五台山？

这个“五台山”并不是一个特指，而是方言的口头禅，意思是“只是嘴上说的好听而已”。

所以这句话要这样理解：

老祖宗你这太抠搜了，二十两能干啥，总是说疼宝玉，看来也只是嘴上说说而已。

这个解释是有出处的：

比如这句话：上五台山，去干何（há）嗫？

依周汝昌先生《红楼梦辞典》（广东人民出版社 1987年）的解释，是“登仙成佛”。过于理想化了吧？

《红楼梦》涉及的方言非常多，但主要使用以北京话为中心的“官话京腔”，也就是现在的东北土话。

这回书的题目，就叫《听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》。“上五台山”说法本身，似乎应该蕴含禅机。结合人物运势，亦应属于禅机。

从方言的角度解读，“上五台山”，隐含口惠而实不至之义。

《我的叔叔于勒》里的于勒，为什么不还乡？为什么写信说自己很阔？

这主要是面子的问题，无论是外国还是中国都实实刻刻存在，古今一也！人总是有点精神的，为了自已和家族兴盛，总希望出去闯荡一番干点事业，光宗耀祖。

以赫赫有名的晋商为例，山西人多地少，依靠土地无法为生。从明朝初期开始，大批的山西人开始出外闯荡，谋生。他们向北经过杀虎口，雁门关到蒙古草原，中亚，甚至俄罗斯经商。在中国内地晋商商号遍级各大城市，远至东南亚和日本。

晋商们常年在外奔波，两三年才能回一次家，留守的女子教子，孝敬公婆，操持家务等非常凄苦，因比有"一世夫妻三年半”的说法。然而，象乔家大院那样的成功者必竞是少数。出去混是非常危险的，在家千日好，出来一日难。

出去闯荡的人遇到劫匪或疾病扔到外面埋骨他乡。有的人生意失败，无颜见父老遁入空门，有的在他乡做苦工度日。都德的***《我的叔叔于勒》描写了同样的故事。作者一家人口多，生活比较艰辛，他的叔叔于勒便决定到新大陆闯荡一番，当时南北美洲是冒险家的乐园。

于勒在南美洲经过一番打拼成就一番事业，成为种植物园主，这个时侯给法国的哥哥写了回信。作者一家生话拮据，于勒的存在，是他们一家生存的希望，他们幻想有朝一日于勒从海外归来，带回大比资金，改变他们贫困的生活

然而这一切梦想因为一次旅游被打迫了。作者乘船到家门口英国一个小岛上旅行。在船上发现一个给游客卖牡俐的小贩子好象是自已的叔叔于勒。在船长那里证实了自己的判断。原来，他的叔叔确实发达过，后来事业毁于一场大火，重新变成穷光蛋。

为了生活，只能在往返大西洋的船上混日子，因为面子问题，于勒回到自己家门口也下不肯回家看看。他写信是想给家人一个希望。