柔居,柔居岳飞全传

1. win8能玩柔居岳飞传吗？
2. 徐氏祭祖名言？
3. 怎样完整地解析《易经》临封？
4. 《周易》里的“其亡其亡，系于苞桑”该怎么理解？

win8能玩柔居岳飞传吗？

不可以，因为《软居岳飞传》是一款早期的游戏，只能在Windows XP或更早的操作系统上运行。在Windows 8上运行该游戏，需要进行兼容性设置或使用虚拟机等方式，但仍存在兼容性问题和稳定性问题。因此，建议玩家选择较为新的游戏，以获得更好的体验。

徐氏祭祖名言？

祠堂前进连接戏台，舞台开阔高扬，亦是少见；天井宽敞大方，实大院之格局；庑廊宽大。壁画艳彩；月台四栋盘龙擎柱，气度非凡；二楼享堂，大气洋溢，肃穆庄重；神龛金碧，太祖神仪，容光焕发，照耀徐氏裔孙兴旺炽昌，丁财两旺，后福绵长。

横山远祖，世居海州，

汉迁渠丘，安丘世胄，

始祖徐兴，元末武官。

大明定鼎，留守萧邑，

爱萧风土，卜居横山。

兴生四子，伯仲叔季。

伯征苏州，仲征睢州。

叔迁彭城，季守本境。

季生四子，刚柔和俊。

刚迁永城，柔居宿州。

怎样完整地解析《易经》临封？

地泽临，君临天下之象，外坤內兑，坤为柔顺，为德(厚德载物)，外部展示给人的形象是谦顺，有德之人。内兑为悦，说，疑惑，肃杀，说明自己心中有疑惑(存疑)，内部进行讨论沟通，内心还存有一种肃杀之气，无毒不丈夫的狠劲。这就是君临天下所必须要俱备的品质。

临，八月之后凶，天道阴长阳消也。坤兑皆阴卦，阳虽不外功，但内仍阳动而悦，坤德内养，进补厚也。

兑旺税也，时逢美贸加税，国内普查追缴漏税。双至于中国，与外兑（美元）旺索，泄群国（坤）之气，凶气渐长也。与内追缴查漏补进也，一卦双解，外凶内吉（兑为悦）漏凶补吉。天地否势不两各立本位也。能谈吗?地生金地道暗隐通变也。

《周易》里的“其亡其亡，系于苞桑”该怎么理解？

谢邀请。此句出自《否》卦九五爻辞:"休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。①《否》卦卦意是，君子失势在外，小人当道于内。社会出现了有令不行，有禁不止，正义受阻，上下不通的局面。②卦中初，二、三，四爻讲了小人的表现，以及对待否应***取的态度。而九五爻，阳爻居阳位，即得位又居外卦之中，是治否的领导考。③休否，止息了否(pi)的局面。表明治否获得胜利。其亡其亡:灭亡啊灭亡，要时刻用灭亡啊***亡的观念提醒自己警惕灭亡。系于苞桑:丛生的桑树在一起十分牢固。④，五爻辞后部分是古文常用的倒装句。爻辞全解是:否的局面已止息结束，治否取得胜利。为使天下长治久安，必须像丛生的桑树那样，牢固地树立警惕灭亡的思想，用念念不忘灭亡啊灭亡的办法，时刻提醒自己！

“ 其亡其亡，系于苞桑”，是《周易》否卦五爻的爻辞。

天地否本是乾宫第四卦！

其实所有的卦象本没有好坏，没有对错，主要看用在什么地方，就像一个***的人，放在战场上他是英雄，放在社会上就是危害，所以说64卦没有一绝对好的卦，也没有一个绝对坏的卦象！

这个拿一个爻辞来说事的，就等于拿一片树叶来讨论整合森林，本就不合常规！这些都是学院派的用自己的文化故作玄乎弄出这么深奥的理论，让人越看越复杂，越看越深奥，所以成了易经难难于上青天！

八卦本来就是一个预测学，直接导入卦象和要测的事物，很简单就出来了，没有这么复杂，如果用上这个学院派的理论，那么横说竖说都是理，结果也是好的错的都是理，让人无所适从！

所以不纠结这些理论，甚至不看这些理论，易经就很容易了！