山东的农民朋友，能否晒一晒你家乡的风景？
我家住曰照莒县，就晒晒我住的小山村吧！
这几年在党的领导下，全村街道硬化，路边绿化，村东柏油马路，路边百亩梨园，水库清澈，岸柳成阴！走进我的小山村，道路清净，花香怡人，欢迎朋友来坐客！[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
如果去成都旅游都有哪些好玩的景点？好吃的美食？
想去成都玩的朋友们不妨先看看我的这篇攻略，这样会帮你许多。
宽窄巷子
去成都一定不要错过宽窄巷子，因为宽窄巷子是成都最具代表性的景点。宽窄巷子是由“宽巷子、窄巷子、井巷子”三条平行的巷子组成，这里有很多保留有老成都特色的古建筑，环境整洁宜人，是体验巴蜀文化的好去处。
春熙路是成都最繁华的商业街，春熙路是一条历史悠久的商业老街，这里集中了各种传统的大型百货商场和小吃店，琳琅满目的商品让你目不暇接，来这里就是消费的，准备好money就赶紧来吧。
***是一个充满三国文化的历史遗迹景点，如果你是一个三国迷，那这里一定可以满足你的渴求。***沉淀了久远的三国往事，从而成为了诸葛亮、刘备等英雄人物的纪念地。而且，***离小酒馆很近，参观完这里可以去玉林路的小酒馆喝上几杯小酒，放松放松。
成都人很讲究吃，成都人的生活节奏很慢，她们懂得享受生活。对于无辣不欢的他们来说，火锅是生活中必不可少的。同时，火锅也是成都的代名词，所以，来这里，无论你敢不敢吃辣，你都要体验一下正宗的成都火锅。
钵钵鸡
钵钵鸡是四川成都的传统名小吃，它起源于乐山。成都的钵钵鸡用陶器钵盛放着，然后再放上麻辣的佐料，吃起来皮脆肉嫩、香味十足。
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作为一个古都，成都市区的景点也不少。来到且慢民宿的顾客也经常问我一些行程的问题。比如：到底应该是去草堂还是***？是去宽巷子与锦里？诸如此类问题很多，今天我在这里也大致说一下。
草堂全名是杜甫草堂，其实就是杜甫当年在成都结庐而居的故地。杜甫我就不多说了，能和李白比肩的诗人也就只有他一个，不太知道的可以百度下。古时文人都附庸风雅，且有风骨，所以草堂公园也透着一股子风雅与素洁的味道。
杜甫诗中云：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
西岭千秋雪指的就是成都大邑县的西岭雪山，位于青城后山再后面的那片更为高大雪山。现在天气特别好时，在成都西面较高的建筑里还能看到，但机会特别少。古时没有雾霾，能见度不是现在可比，杜普草堂所在位子是在古时成都西面城墙之外，当时周边应都是田野，所以这句窗含西岭千秋雪绝不是吹牛。
门泊东吴万里船，万里船应该也是真实的场景，杜甫草堂临成都的清水河不远，清水河是岷江的支流，当时那里一定有漕运码头，在这里有运粮的，运盐的，运丝绸蜀锦的各类船只来往不断，顺着清水河进入岷江，最后再汇入长江东去。
现在的杜甫草堂还是雅静之极，红墙、青瓦、绿竹，无不彰显着文化的气息，虽地处送仙桥古玩市场闹市区，但却有着闹中取静的环境，整个园区不大，景点也不多，但环境确是成都所有公园里最好，最安静的。
说完草堂再说说***，其实说句实话，我最近一次去***算起来应该说是小时候，那时***与南郊公园相连，南郊公园应该就是现在的成都体院，***是蜀国丞相诸葛亮的衣冠冢，具体里面是些什么就不多说了，大致就是五虎上将与诸葛亮的塑像。
诸葛亮这名字就如雷贯耳了，就算是三岁小孩可能都知其名，所以***是成都最热的景区。本地人其实很少去那里，因为小时候大多都去过了，***里的建筑是祠堂式的，较为庄严一些，没有草堂的雅致韵味，但更加凸显历史氛围厚重，旅游人群很多都会去看看。
不过说起***不得不说说隔壁的锦里，锦里其实是一条近年来才重新打造出来的商业街。最早的锦里主要卖一些旅游纪念品，后来***重新规划了一番，引入了酒吧、美食等时尚元素，重新定义了锦里，建筑也重新翻新过，非常值得一去，锦里把三国文化、川西民居、现代成都融合在一起，开创出了一种全新的概念，为后来的宽窄巷子改造奠定了基础。
很高兴回答你的问题！
一、来成都玩的话，主要看你的时间安排和费用预算，因为问题中没有说清楚，所以我只能提供几个方案给你参考参考。
1、夏日避暑纳凉地
都江堰王婆岩、虹口，青城山、天台山、彭州卧龙谷，蒲江五龙谷，黄龙溪等等玩水纳凉避暑地，是夏日出行不错的选择。
2、邂逅国宝熊猫
去成都大熊猫繁育研究基地与熊猫邂逅，到熊猫绿道漫步，爬上天府熊猫塔一览成都，到都江堰都江堰·熊猫谷·熊猫乐园在与熊猫来个邂逅。
3、打卡”网红“地
徜徉锦江，饱览五光十色的成都夜景，登上339旋转餐厅，俯瞰蓉城风光，打卡宽窄巷子，锦里，五岔子大桥，空港花田，IFS大熊猫等等地方。
4、感受非遗魅力
到成都非遗博览园、成都市漆器工艺厂、成都川剧艺术博物馆、郫都战旗乡村十八坊、郫都川菜博物馆、郫都安靖蜀绣公园等等感受非遗魅力。
成都的特色美食太多了，如果你在成都呆得够久的话，可以住在春熙路附近，就算看见什么吃什么，也绝不会亏待你的胃，出门遍地四川地道美食，吃的不再赘述，笔者主要是想推介一些网红景点，非常适合文艺青年拍照打卡，而且都是免费的！
1. 东郊记忆（成都市成华区建设南支路4号）
东郊记忆是在原国营红光电子管厂旧址上改建而成的现代文化产业新型园区，景区内处处都是前苏联援建的办公楼、红砖厂房、火车头和铁轨，散发着一股浓浓的复古工业气息，更有不定期举办的各种音乐会，非常之嗨。
2. 7322军工厂（武侯区高攀路26号）
始于光绪年间，这里前身是成都最早制造火药的工厂，人称“白药厂”，是成都地区仅有的清末工业建筑群。现在，这里是潮店聚集的创意工厂，有中西合一的工厂仓库、西南地区最潮最in的运动、简朴素雅的生活博物馆，不折不扣的拍照打卡胜地。
3. 鸳鸯楼（成都市红瓦寺街18号）
“这里的每一件物品都有自己的故事”、“这里是老成都最初的模样”、“像极了老香港电影里的样子”……话不多说，直接上图
历史上有哪些不见于或少记载却口口相传至今的历史故事？
历史上虽史无所载却口口相传、留传至今的历史故事有：孝感天地、弘扬中华民族孝道的十三孝，一门忠烈、碧血忠魂、保卫宋朝江山，父子、夫妻、祖孙及一门只剩孤寡都誓死抗辽、忠贞无悔，万世流传的杨门女将，女扮男装替父从军、为父尽忠，为国尽孝奇女子花木兰，移山倒海的大唐巾帼女将军樊梨花等，万古传唱至今朝，忠勇之名存后世。
小川是豫西南南阳人，南阳作为位面之子汉光武帝刘秀的起家之地，当地许多地方都流传着王莽撵（驱赶，追赶的意思）刘秀的故事。
伏牛山的来历
伏牛山属于秦岭余脉，位于南阳西部及北部，绵延千里，和南部的桐柏山大别山一起构成了南阳盆地地形。
伏牛山主峰——老君山
传说豫西南和陕西之间，之前是一马平川。王莽撵刘秀的时候，刘秀从长安逃往南阳。眼见刘秀就要被捉到，无处躲藏的时候，一头大青牛从天而降，张口把他吞下，随后竟然把他拉了出来。刘秀睁眼一看，竟然已经到了离南阳不远的内乡处。刘秀大喜，连声感谢。但是想到王莽大军还是会追来，对大青牛说，如果能有座大山把王莽大军拦住就好了。于是这大青牛竟然伏在地上，化作一座大山，就是后来的伏牛山了。这便是当地流传的“吃陕西，屙河南，青牛化作伏牛山”的来历。
作为位面之子，天选之人，刘秀这样的传说还有很多。
赊店的来历
赊店镇位于南阳社旗县，是县治所在地，古称赊旗店。社旗县的县名据说便是来源于赊旗店，后改为社旗，寓意社会主义旗帜。
赊店古名赊旗店的来历，也是源自刘秀。传说刘秀当初逃到当地，见到路边一家酒馆，门口挂着写有“刘”字的酒旗。店家知道刘秀是汉室后裔后，好酒好菜一番款待。刘秀临走向店家赊走了刘字的酒旗，作为自己的军旗。此后就带着这面酒旗招兵买马，推翻王莽，中兴汉室。刘秀称帝后就将当地改为赊旗店，民间俗称赊店。
山陕会馆
历史被当成故事倒还好说，最起码有人还知道是“故事”，把它当故事来听，但有一些人故意更改史料，来抹黑历史人物，以达到不可靠人的目的，这就得说道说道了。
比如说，历史上的岳飞说的是“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”，不知怎么原因被人东改西改，最后改成了“直捣黄龙，迎回二圣”。现在８０％的人都认为是“迎回二圣”，我身边的人都认为是这样，这就太可怕了。
其实不熟悉历史也就罢了，但有一些人故意用这个来为大奸臣秦桧洗地了。比如看到有些历史小编是这样说的，“岳飞真傻呀，如果北伐成功了，迎回了二圣，那赵构不就要退位让贤了吗？”所以，他们得出一个结论：岳飞是赵高宗杀的，因为高宗不想北伐，不想接回二圣，而秦桧其实是一个大忠臣，他只是听皇帝之命罢了！
很多人容易被这样的逻辑所欺骗，毕竟权力的本质也是很阴暗的。于是，各种各样的论证满天飞，引经据典、口若悬河者，把一句壮怀激烈的话语，变成了洗地的罪证。有一些不明真相的群众也在文章背后纷纷留言，“厉害了！”、“受教了！”等等的评论，而作者也笑呵呵地说，“谢谢，普及历史知识是我应该做的。。。”这太不要脸了。
有的，女娲造人，在史书上不被记载，而是记载了进化论，小学五，六年级就有达尔文历史，中学有社会发展史，那些小学生，中学生，不俱备分析能力，教给什么知识信实，所以这代人都懂进化论，小时学的，如同石上刻的，你讲神造人，会说无有神，是迷信。所以这代人多数不信神。
可那个进化论，没有过程，挖出的化石，进化到中期没有，只是类人猿的化石。是否一体，谁也没见到，很可能是凑到一起的。不管小心求证，只管大胆胡说，我是爱胡说历史的小毛驴
[_a***_]的故事，张仲景大家都知道，医圣的名字可是家喻户晓吧，而且现在很多医学院里都有他的雕像，尤其是他的著作《伤寒杂病论》，而且在这次疫情期间也起到了一定的作用。可是这么一个三国的牛人，不管是《三国演义》还是《三国志》里都没有记载。而同样是大夫的华佗确有记载。
张仲景是三国时期的著名的中医圣手，而他所处的时代又是一个***不堪的时代，东汉末年曾经发生过八次重大的疫情，在那个时候病死的人可想而知。就拿张仲景他们家族为例，张仲景家生活在南阳，原本二百多人的一个大家族，因为疫情死了十之八九，其中百分之八十都是死于伤寒。
小时候的张仲景生活还不错，父辈是当官的，所以从小就能接触到很多书记，尤其是在看了扁鹊救治齐桓公的故事后，对扁鹊佩服不已，于是又有了学医的念头。当时的张仲景只有十岁。
后来拜同郡的张伯祖为师学习医术，沉稳好学又能吃苦的张仲景很快就成了张伯祖最喜爱的学生，没几年张仲景的医术就超过了老师。
他除了勤学苦练，研究古法外还对其他古代医术也进行了研究，他对民间喜用***、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
经过几十年不懈的努力，收集资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部著作在公元210年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。
还有个有趣的传说就是关于冬至吃饺子的，张仲景是在冬至这天去世的，又是在冬至这天为大家舍“祛寒娇耳汤”的，为了纪念他，从此大家在冬至这天都要包一顿饺子吃，并且都说，冬至这天吃了饺子，冬天耳朵就不会冻了。
“祛寒娇耳汤”很少有人吃了，但经过岁月的冲刷，大家在冬至这天吃饺子的习俗流传了下来。并且饺子的种类和形状也有了很大改进，有中国人的地方就有饺子，饺子也成了阖家团圆的代表食品，但张仲景的名字却很少有人提到了。
张仲景正真的《伤寒杂病论》其实已经失传，《伤寒论》是王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。《金匮要略》是宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》。
他的著作，确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
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