真如小吃一条街?
指的是真如的兰溪路。
真如羊肉曾是闻名苏浙沪的传统美食,成名于乾隆年间,至今已有二百多年历史。鼎盛时期,真如古镇一条老街上有三十多家羊肉馆。真如羊肉品种有红烧、白切两种。红烧羊肉又称生灶羊肉。
为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?
谢邀。个人愚见艺理相通,雅俗共赏才得传唱。引起共鸣才经久不衰。美食山珍海味也要搭配点青菜豆腐才营养均衡。真如国画兼工带写为至美。盛唐繁华,四夷宾服。太过晦涩难懂,抽象曲解不利于文化传播。张志和渔歌子传之日本,竟被鬼子***膜拜。后来宋词元曲越来越俗,直如街坊邻居对话一般。
问题:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?
唐诗用意象说话,特别是我们接触最多的是绝句,而绝句用典相对比较少。另外这些容易流传的诗很少用生僻字,因此我们读起来明白如话。至于意蕴无穷就是诗家的功力了。
题主举例的诗有两首,第一首《枫桥夜泊》作者:张继 (唐)
第二首《兰溪棹歌》,作者:戴叔伦 (唐)
这两首诗很明显没有生僻字,小学生都能阅读下来,而且诗中没有用高深的典故,“江枫”似乎含有暗典:《楚辞•招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”但是这个典故不知道的话,也不影响阅读。知道的话更能体会”愁眠“二字。
唯一比较难解的是第一首的第二句:江枫渔火对愁眠。江枫渔火相伴游人难以入睡。
另外这首两首诗的句法和章法都比较简单,所以很好理解。
意蕴就是指诗词中包含的意思,有的在诗中说了出来,有的没有说出 ,如同水墨画的留白。
例如第一首,诗中描写了枫桥夜泊的游人难以入睡,此时夜半钟声入耳。诗到此结束,但是言外之意令人产生遐想,是钟声令游人难以入眠吗?还是因为睡不着所以更清楚的听到钟声?
这之后呢?诗人在想什么,为什么难以入睡呢?据说张继是唐朝安史之乱后, 途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。想必时逢国难,前途未卜,或是诗人难以入睡的原因。不知道这个心事重重而失眠的诗人明天会是怎样呢?
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
李白的这首乡思的小诗,大约家喻户晓,妇乳皆知。床前明月光,这句诗纯属白话文,没有半点修辞隐喻。试想:皓月当空,我们的床前撒下一片银色的月光,这不足为奇吧?疑是地上霜,银白的月光和地上的白霜巧妙地用“疑”字连贯起来。银白色的月光,钩起作者对家乡满地白霜,以及年迈父母满头白发的忙碌形象的思念。因此,作者三番五次地“举”头观望天上的明月,以致低下头来久久思念故乡的悲伤心情。本诗语言朴素,通俗易懂。实为大劳苦大众所喜爱。传颂至今,千古不衰。另有大诗人杜甫的名诗:新婚别,垂老别,无家别,三别。及童关吏,兴安吏,石壕吏,三吏三别,均语言纯朴,意境深远。唐代几位大诗人,都以参讨今古,久流百氐而深受劳动人民称颂。他们写出诗后,到群众中走门窜户,念给老翁老妪听。直到他们听懂了才发表。不像今人写诗,尽用华丽词藻堆砌,弄得高深莫测,似懂非懂。全失文学为工农兵服务之宗诣。
题主提问比较谨慎,不过其实自己就回答了。
为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?
看,题主自己也清楚,只是一部分而已。哪个时代的文学作品不是百花齐放?就拿现代***来看,马尔克斯的《百年孤独》能得到那么多人的青睐,但是在中国的普罗大众中,他是不是比***实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》更得人心?未必吧。
艺术来源于生活,高于生活。诗也是如此。所以有“打油诗”、“白开水诗”、“***小调”,同时也有“古风”、“格律诗”、“词”、“曲”。这些作品在品味和写作技巧上各有不同,也各有受众。
而唐诗,正是由于时代的特殊性,将“阳春白雪”、“下里巴人”融合得比较好。将言简意赅,意味深长两个特色极好的融合成了盛唐诗歌的一种风格,就好像钱钟书的《围城》,内行看门道,外行也可以看热闹,大家都喜欢,才是经典作品。
晚唐时期的诗歌走向其实就变了。李商隐的诗很多人就读不懂了,完全和直白浅近走上了相反的方向,表达的感情也晦涩艰深,让读者好费神思。
这是时代对诗风的影响,也是文字结构自身发展的变化。其实我们对诗的发展史有一个大的观感,就能理解为什么。
诗从最早的《诗经》开始,囿于文字表达能力不足,是简单,质朴的,并没有过多的花哨,写的东西也多古朴、古拙,没有后来文人的七窍玲珑心。固然是从民间整理上来的诗歌,其实还是上层文人整理的,《古诗十九首》就是萧太子整理的,说民间文化程度不好,这些高层文人水平却高,所以汉魏之前的诗歌风气就是如此,与阶级关系不大。
随着文化发展,汉朝诗作大量出现,脱离了音乐独立存在,开始讲究韵律。魏晋时期曹植的文***天纵,在翻译印度佛经用于吟唱时发现了汉字的声韵规律,在南北朝时期声韵学极其昌盛,沈约等人整理出《四声韵》用于诗歌创作。诗,越来越优美了。
但是,诗的内容从汉魏风骨之气经过文人避世研究玄学,朝政***不堪,诗歌的意象已经衰落了,所以南北朝的齐梁体(又称宫体诗),美则美矣,却华而不实。
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