非物质文化遗产，宝鸡社火，如何在一代又一代中传承？
现在主要问题是对任何事情都管的太严了，这几年耍社火的明显少了，加上年轻人对社火又不感兴趣，相当多的一部分人根本就不懂社火，还讲什么传承？个人建议应多举办社火比赛，培养年轻人热情，这样社火才有可能继续传承和发扬光大
宝鸡社火即西府社火，因宝鸡地处关中西部，历史上属凤翔府管辖，又称西府。西府社火是在继承我国周、秦、汉、唐时期的百战、散乐和古代锣鼓舞蹈的基础上，下断创新而形成的传统群体***艺活动，作为宝鸡市的文化名片，非遗文化 驶入产业化发展“快车道”积极探索非遗与教肓、非遗与现代舞台艺术、非遗与民俗旅游***的整合利用，对一些具有市场潜力的非物质文化遗产进行合理的开发利用，将文化***优势转化为经济优势。
社火自己感觉小时候还挺好的，只要村里耍，都会去参加，跟这社火***后面去转，现在自己是不想去凑那些热闹了，自己村里的社火现在被逐渐商业化，社火也不知道还能传承多久了，之前耍社火是为了开心，现在都是为了钱，自己感觉。
宝鸡茵香河文化旅游区具体怎么走？
起点：宝鸡市
1.从起点向正西方向出发，沿行政大道行驶390米，左转进入蟠龙路
2.沿蟠龙路行驶2.3公里，右转进入G310
3.沿G310行驶2.1公里，调头进入G310
4.沿G310行驶230米，右转进入马营西线
5.沿马营西线行驶7.1公里，右转
宝鸡周秦文化影响中华几千年，和洛阳比谁的历史更久？
感谢邀请！
这个是一个类似历史基础知识的问答。一般情况下，热爱中国历史的人都会有一个常识性的共同看法----从陕西杨凌到甘肃天水之间，往北边到甘肃的庆阳和陕西的长武一带，是中华民族文明的核心诞生地。而处于这个地带核心位置的正是宝鸡。宝鸡的地名来自唐玄宗时期的安史之乱，这是一个带有大唐符号的名称，在这之前秦文公时叫陈仓，再往前到周朝叫西岐，西岐这个名称看过封神榜的人都知道。要说的是很多网友总把西安人称呼为“犬戎”这个是个非常错误的说法----1.犬戎不是个歧视的词语，犬戎属于黄帝一支，属于中华名族的正统分支；2.犬戎主要集中在宝鸡和天水以北和以西的地方，在文王手里，都已融合了广义上的犬戎，在秦国时期，又融合了狭义上的犬戎。3.犬戎虽攻进关中，但基本没有落脚和繁衍的机会，关中的原住民一直都是周人的嫡系和后代，后由此到中原其他地方。站在岐山周公庙后的周公墓前，遥望关中，你就会感到中华民族襁褓时代的灵动。站在武功姜嫄墓前，你就明白这个文明传承的艰辛。站在凤翔秦公一号大墓前，你就会明白中华民族的英武！来到宝鸡市***秦王陵（李茂贞）的陵前，你又会感到这个民族的辉煌！来到宝鸡炎帝陵前，你就会理解这个文明的悠久！
和宝鸡息息相关的符号：中华民族文明发祥地，青铜器，周，秦，炎帝，他和洛阳不一样，所有的一切的一切，都是襁褓和萌芽，是根。洛阳，是树枝干而已！所以这是一个根和枝干的关系。
宝鸡是一片神奇的土地，历史悠久，文物众多！
也许是同省的西安名气太大，盖住了这座城市的光芒。但是这座城市，在中华历史的进程当中，起到了无可替代的地位！这个真不是洛阳所能与之相提并论的。
数千年前，宝鸡周原就是周人先祖的生活地方，被称为“两周圣都”，即使是以后的国都搬到了别的地方，但是这座城市出土的大量青铜器说明:这里是周人祖先们的“圣都”！
在文化方面，宝鸡的青铜器如果说第二，没有人敢称第一。这也正是文化内涵带给这座城市的光辉！被称为“青铜器之乡”！
宝鸡人“周公”率领陕西“殷八师”营建了洛邑（洛阳），正式开创了洛阳的建城史！至今仍被洛阳人民尊为先祖，顶礼摩拜！
一千年后，起源于宝鸡附近的“秦人”，在不断的东征之后，又一次占领了洛阳这个地方。并使中华大地得到统一，至今仍被口口相传！
据有关史书考证:炎黄二帝也是起源于关宝鸡渭水流域一带！
“然神灵之育自西方来，以雍梁二州（陕西）为根本。宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。”
宝鸡是炎帝出生、生活和安葬的地方。姜水和渭水就在现在宝鸡市区。因为炎黄是中华民族的始祖，祭祀的人多了，建的庙殿多了，渐渐有了争议，但至少在司马迁时代认为，宝鸡是炎帝的诞生和归宿地。
民国之前现在宝鸡所属地区确实属于凤翔府管辖。凤翔是禹定***的雍州所在。
在周秦两族的迁徙中，宝鸡或是当时的凤翔都是过客，但在这片土地上却大放异彩。周是陕西本土诞生成长起来的部族。后稷以前都是传说，带有神话色彩，不予考究，后稷生活在现在咸阳一带，自后世迁居周原后，才开始了定居扩大的部族发展，周族的灿烂文化才开始漂亮夺目。所以周族并不是诞生于宝鸡，但可以说周文化缘起于宝鸡。到文王迁都沣邑前，伐崇灭商的准备工作都是在周原进行的。
秦与夏同源，舜时赐姓“嬴”，周初飞廉被诛，嬴氏归周，聚居于赵，赵与秦同族。后来大洛居犬丘，现在陕西兴平武功一带，非子养马于汧、渭之间，今宝鸡陇县一带，后非子一族受周王封于秦，今甘肃天水，秦自立国后两年即迁都于雍，即凤翔，直至孝公变法。所以秦族并不起源于陕甘，秦立国于甘肃天水，立国后迁至雍，也可以说秦文化从宝鸡开始光大。
在宝鸡，周秦最著名的是周族的周原文化和秦文化两百多年的积淀，秦穆公时期的崛起和商鞅变法的酝酿。
我觉得洛阳的辉煌在东汉与魏晋。夏朝留下的文明影响有限，商朝主要活动于河南东部，商朝部族由山东迁至河南，在河南东部开始兴盛。我认为洛阳对于西周的陪都地位是有待商榷的。周武王确实有在洛邑建陪都的想法，但享国日浅，成王初年周公在洛阳建城，平三监和东夷，至成王亲自平东夷后，迁商朝旧族于洛阳，成王和周公就回镐京了，周公逝世想葬在洛阳也未能如愿。那时的洛阳是周朝管理和监控商朝遗族的据点，成王的行宫而已，谈不上陪都。东周国家失控，影响力有限。
但东汉的一切辉煌都是以洛阳为中心，魏晋时期是我国三省六部制的形成期，在古代制度建设中有巨大影响，这时期的文化对日本也产生了深远影响。
至于影响力的大小，这我无法比较。就像手指头的作用，少了哪个都不好。但是去研究这些朝代的影响力，当时的文化，总比去争几朝旧都要有意义的多，比争论三皇五帝遗留的那些传说中的事情有意义的多。
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